阿弥陀佛 。《法灭尽经》里面描述过末法时代中后期的情况 ，也没有讲佛教最后的存留地
，只讲了佛法将灭的时候，最先灭的一部经是《楞严经》 ，最后灭的一部经是《佛说无量寿经》
。宣化上人预言最后灭的两部经是《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》。

伏藏，藏文原义为“埋藏的珍宝 ” 。相传莲华生大师来到西藏时
，预言西藏的佛教将会短暂遭到灭亡。他将他认为不适合现在传授给西藏人的经典隐藏起来，交给各地的神灵保护 ，等待后世发现
，不过，此段历史仍需考证
。伏藏主要是经书 ，但也有雕像和法器。在朗达玛灭佛后
，西藏佛教面临极大的困境，教典大量散失 。

位于四川省甘孜州色达县 ，海拔在3350-3800米之间
。是藏传佛教大圆满龙钦宁提派在康区的母寺
，具有极高的宗教地位。莲花生大士曾预言亚龙寺为大圆满修行的殊胜圣地，这使得亚龙寺在信徒心中更加神圣 。嘉绒寺：全名“嘉绒寺了义不灭洲
” ，坐落于德格县窝公乡拉绒村
。

昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请教说：“请上师慈悲开示
，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“当铁鸟在空中飞行（即天空中有飞机飞行） ，铁马在地上奔驰（火车和汽车）的时候，就是末法时代到来
，这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。

玛拉蒂卡山洞：玛拉蒂卡山洞是莲花生大士及其佛母曼达拉娃共同修行的圣地 。这里的环境幽静，是修行者的理想之地
。莲花生大士在玛拉蒂卡山洞中修行了长达三个月的时间 ，期间他成就了无死金刚身
，并修行了长寿法。在这里，他亲见了长寿佛 ，并得到了长寿佛的灌顶
，最终成就了长寿持明果位 。

莲花生大士的出生地是现在的巴基斯坦境内
。莲花生大士，作为佛教史上的重要人物 ，其出生地一直备受关注。据历史记载
，他出生于印度西北部的乌仗那国 。乌仗那国在古代是西域的一个佛教国家，具有深厚的佛教文化底蕴。而现今 ，乌仗那国的具体位置已经变迁
，它位于现在的巴基斯坦境内的斯瓦特河谷地区
。

1 、不可信 中国民间佛教和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭 佛教对中国文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭 ，风牛马不相及。实际上释迦牟尼是圣人，伟大的思想家
，他自称是人
、不是神，而且他不拜神 ，亦不准信徒拜偶像 。可是他死后就被后人神化
，他的教训亦被曲解
。

2、据历史记载，达摩祖师是不会武功的 ，当然
，少林武功也就不可能是他发明的，那么他当年一苇渡江是不是仅仅是一种传说而非事实呢？其实 ，就算会武功
，而且很高强，一百多斤的人站在一叶苇子上渡过长江 ，也没人见过
，这是明显违背物理学原理的。所以，这不是会不会武功的问题 ，而是个思考角度不同的问题 。

一． 吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德
，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果
。二． 吸烟者 ，平时吸烟为气所薰染
，临终顶门闭塞，不能往生 ，反随烟气堕入地狱。

信仰与因果： 相信因果：信佛的人要深信因果报应
，即善有善报，恶有恶报 。 持戒修行：不造杀盗淫妄酒等恶业 ，严谨持戒
，远离贪嗔痴等烦恼
。 饮食禁忌： 素食为主：佛教徒饮食以素食为基本，包括不吃荤和腥。 不饮酒：不饮用一切能麻醉人的饮料 ，如粳米酒 、果酒、大麦酒
、啤酒等 。

信佛的人吸烟也无妨
，理由是：佛教的《四分戒》中第四卷有谈到：“释迦牟尼教人为了治疗胃病去吸烟的正确方法 ”所以没有明确规定，属道德范畴 ，需自律
。规定的和尚五戒有：一是戒杀生。二是戒偷盗 。三是戒邪淫。四是戒妄语
。五是戒饮酒。这杀盗淫妄酒五样 。在佛教上是严厉禁止的，所以叫做五戒
。

最好不要
，但是原来如果有抽烟，实在戒不掉 ，佛门宽大
，不会拒绝每一个愿意信奉的人。如果在家居士为了生活交际，应该是可以的 。=== 娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗？可以
。佛教的恩德 ，浩如大海
，只要能有一念信心，均可进入佛门 ，成为三宝的弟子。虽然
，佛教的五戒之中，禁止邪淫、杀生 、饮酒 。

不要吸比较好喔 就科学实证的观点来看 ，吸烟造成身体的伤害很大
。就非科学可以解释之故事来看↓ 诸位高僧所言
，都是禁止吸烟的喔，例证如下：宣化上人谈戒烟 人抽烟的味道最不好 ，不单外面的味道不好，就是身体里面的味道也不好
，尤其是菩萨
、护法善神，一发觉你有烟味 ，就不保护你了。

”邬金莲师曾经说：“依此臭味不净烟
，虽然终生修本尊，不会成就一本尊 。诸守舍神离彼去 ，诸护法神远离之
，境神地神亦逃离，洞神家神财神离
。冒犯凶恶之天神 ，病痛死亡灾难起
，每一年中渐衰败，人蓄眷属现恶兆。

不过中阿含中也记载世尊上三十三天说法 ，大众寻找不见
，找大目键连寻找佛在何处说法，他就运用神通去天宫 ，世尊在天宫中见到他后告诉他七天后回来，七天后果然在约定的那个地方看到佛祖回来了
，说明也有肉身消失的情况 。再一个，经中记载也有忉利天诸天神发妙善心。同诣佛所 ，世尊说此法时
，八万四千诸天同时在场的情况
。从各阿含经到其他大乘经典多有记载。

以禅定之力发起神通 。或者在禅定之中，用禅定之力去的
。肉体虚空飞行？佛陀是人 ，不能做到超越人体极限的事情。

阿弥陀佛！此时付嘱地藏菩萨的世尊称之为入世度化的肉身佛陀
，不可以少善根及慧眼得见如来（无色身），佛有多相 ，转轮圣王与佛相一样
，故，世间弘法的一切佛陀以肉身示现 。

在《地藏经》中 ，释迦牟尼佛在忉利天为母说法
。这个说法是在佛陀在世时进行的
，而不是在成佛后。根据经典记载，佛陀上升忉利天 ，为母亲摩耶夫人以及天界众生说法，以报答母亲之恩 。这次说法
，佛陀详细阐述了地藏菩萨的大愿以及孝道与佛法的关系，强调了孝亲尊师的重要性
。

第一位汉僧朱士行。四大译经师：鸠摩罗什、真谛 、玄奘
、不空 。初传入时期的高僧：康僧会、竺法护 、竺法兰
、支谦、摄摩腾 、佛图澄
、道安、法显 、义净、支遁等
。开元三大士：善无畏
、金刚智、不空。明末四大高僧：云栖祩宏 、紫柏真可
、憨山德清、藕益智旭 。禅宗：达摩 、慧可
、僧璨、道信 、弘忍
、惠能。

佛图澄 ，西域龟兹人
，于西晋永嘉四年到达洛阳，以鬼神方术获得石勒、石虎的信任
。他常参与军政大事 ，以佛教理念劝止暴政
，使得石氏减少杀戮，被视为神人。 慧远 ，东晋时期杰出的高僧
，21岁从道安出家，坚持出家僧侣不跪拜帝王 ，主张儒 、道
、佛三教调和
，受到帝王将相的尊敬，推动了佛教的全面发展 。

第一位 ，都城名士，山林玄僧——支道林
。支遁（314～366）
，字道林，世称支公 ，亦曰林公
，别号支硎。作为东晋时期的高僧，他不仅精通老庄学说 ，对佛学也有着深厚的造诣 。他的《即色游玄论》提出了“即色本空
”的思想
，成为了当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物
。

法显是东晋时期得道高僧，被誉为“取经第一人 ”。他作为中国佛教史上首位远赴海外取经求法的大师 ，历时十四年遍历西域诸国
，带回大量梵文经典并完成《佛国记》的撰写，对佛教经典的深入研究与传播贡献卓著 。